لكن لمّا كثرت هذه الآيات والحكم ، وانتشرت أزهار رياضها في وهاد العقول والأكم « 1 » وترادف ما فيها من العجائب والعبر وتكرّر ورود مراسيمها على رعايا السمع والبصر وعادتها النفوس ولم يكترث لوقوعها القلب الشموس « 2 » . . . . . فكثر في ذلك أقوال الحكماء وتكرّرت مقالات العلماء فلم ( تصغ ) الاسماع إليها ولا عوّلت « 3 » الأفكار عليها . فقصد طائفة من الأذكياء وجماعة من حكماء العلماء ممّن يعلم طرق المسالك إبراز شيء من ذلك على ألسنة الوحوش وسكّان الجبال والعروش « 4 » وما هو غير مألوف الطباع من البهائم والسباع وأصناف الأطيار وحيتان البحار وسائر الهوام « 5 » ؛ فيسندون إليها الكلام لتميل لسماعه الأسماع وترغب في مطالعته الطباع ، لأنّ الوحوش والبهائم والهوامّ والسوائم « 6 » غير معتادة لشيء من الحكمة ولا يسند إليها أدب ولا فطنة « 7 » . . . . . لأنّ طبعها الشماس والأذى والافتراس والإفساد والنفور والعدوان والشرور والكسر والتفريق والنهش والتمزيق . فإذا أسند إليها مكارم الأخلاق وأخبر بأنّها تعاملت فيما بينها بموجب العقل والوفاق وسلكت - وهي مجبولة على الخيانة - سبل الوفاء ، ولازمت - وهي مطبوعة على الكدورة - طرق الصفاء ، أصغت الآذان إلى استماع أخبارها ومالت الطباع إلى استكشاف آثارها ، وتلقّتها القلوب بالقبول والصدور بالانشراح لكونها أخبارا منسوجة على منوال ( 8 ) غريب . . . . . . . 4 - عجائب المقدور في نوائب تيمور ، كلكتّا 1233 ، 1257 ه ؛ لاهور 1868 م ؛ بولاق 1285 ه ؛ القاهرة ( المطبعة العثمانية ) 1305 ه . فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء ( تحرير فرايتاخ ) ، بونّ 1832 م وما بعد ! ! ؛ ومطبعة الآباء الآباء الدومينيكيّين 1869 م ؛ بولاق 1276 ه ، 1290 ( ؟ ) ؛ القاهرة ( مطبعة شرف )

--> ( 1 ) الوهدة : المكان المنخفض . الأكمة : التلة . ( 2 ) ترادف : توالي ، جاء بعضه وراء بعض . المراسيم : ما يرسمه ( يفرضه ) القانون . الشموس : النافر ( الشموس في الأصل صفة للدابة التي لا تمكن أحدا من ركوبها ) . ( 3 ) عول : اعتمد ، احتفل بالشيء ، التفت اليه واهتم به . ( 4 ) العروش جمع عرش : البيت ، الخيمة ( ! ) . ( 5 ) السبع : الحيوان المفترس ( من أكلة اللحوم ، من الأسد نزولا إلى النملة ) . سائر : باقي . الهوام ( بلا شدة على الميم ) : جمع هامة : الحشرة ( التي لا عظم فيها ) . ( 6 ) السوائم جمع سائمة : الحيوان الأليف الذي يرعى العشب . ( 7 ) الفطنة : الحذق ( الذكاء المكتسب ) .